如果灌水他知道(调查报告2)

allanlee 发表于 2006-03-25 14:46:56

先写写一个人:John是一个美国黑人留学生,经常和我选了一样的课,比如上学期的北欧文学,这学期的电影美学,然后在北区经常碰到他,给我感觉他是一个很有意思的美国人,和我说话向来是用英语的,然后黑人的舌头总有些奇怪,把很多音钝化了,听起来不怎么舒服,然后我就弄一点英国口音,跟他说话的时候很好玩,以至于上个礼拜我们上课的时候说话,前面的韩国留学生以为我也是留学生,一起搭讪了. 虽然John在北京学了几年的中文,但中文的水平也只是限于表达一些简单的话,比如发消息给我的时候会用"好点子"这样的北方书面语言,不过可以理解那也就无所谓了. 他上课也记笔记,可似乎听不太懂老师讲什么,原来北欧文学的老师是全英语授课的,他自然没有问题,但这个学期的当代电影美学是一个上海老头子,上课时不时冒出点上海话,而且说话声音也很轻,所以John往往是一头雾水. 比如昨天将蒙太奇,他完全都不知道老师在说什么,于是我跟他说,这个就是montage,于是他作恍然状,后来又说到布列顿学派,我告诉他这个是britain school,还有后来说到"闪回",我说这个叫flashback... 似乎他终于知道老师在说什么了. 最复杂的还是教了他一句"枯藤老树昏鸦,小桥流水人家", 这个是平行蒙太奇,前半句他几乎就不认识,就不用说理解了,我用英语解释得那个叫痛苦啊~不过幸好他最后还是懂了,"departure sadness"似乎可以解释上半句哦~~ 临近下课的时候他说要请我去兰州一拉吃饭,我婉言谢绝了,他有点失望,不过拿出一张纸,写"Thank u so much 4 ur help" 我看到的时候可是很开心的呢~

恩,只是随便写写,昨天上好电影美学是8点钟,本来想好要去3教写论文的,可昨天网络似乎很不好,然后就弄网络浪费了不少时间,昨天完成了满多的东西,把"实然与应然的中国国家形象"给解决掉了一半,自以为效率还是很高的,还补充了点其他小节的内容,弄好已经是10点了,所以赶紧回家.
本来想回家以后写调查报告的,后来有了更重要的推荐信要写,所以调查报告就乖乖了进入waiting list 啦~ 恩,基本废话了下昨天的情况,下面写调查报告了,让mujun久等了.

先小小地解释下题目哦:校长同志的话真是太多了,我突然联想到,如果他知道BBS这个东西,一定是一个水神啊~~~~再向各位看客介绍下背景,我最近加入04社会学的mujun姐姐等做的一个民工子弟学校的调查,本学期的调查任务主要是第二代外来人口的身份认同问题,主要的调查形式是支教,也就是参与式地进行观察和讲课,还有就是个案访谈,主要对民工子弟学校高中生的个案做一些深入的了解.

恩~新的校址在浦东大道金桥路附近,那里一块我个人感觉比较乱,mujun说上次看到还有什么六四事件真相,脱衣舞女郎之类的光盘卖,这似乎就很有田野调查的味道了,这些光盘在很大程度上满足了固定人群的需求,市场应该还不小,但知识层次高的人群往往也有对这些内容的诉求,只是碍于颜面,不好意思在公开的场合购买,私底下就是另一番感官了. 此类光碟在这里的出现,自然说明这里的市场是活跃的,有人会来光明正大地买这个东西,那是不是可以说明这里的人口分布,是以低精神需求者为主的呢?
如果上面的推理是成立的,那就有了这样的问题:学生是不是进入了一个不良的社会环境? 要回答这个问题,我们不妨把新老环境作一个对比:原来的校址在浦东的腹地,人口不多,周围是一个新规划的地块,情况比较简单,学校门口基本没有什么人流,所以学生的生活基本可以做到家和学校的单一路径. 现在的校址在人流繁杂的地区,mujun说这几乎就是个集市,从学校门口走出来,一路上到处都是摊贩,卖各种吃的东西,路边也有各色小店,更有前面提到的光盘滩头... 那我们就不难想象,对于这些初中的孩子来说,放学回家的路上就要接触到比原来复杂许多的社会环境,且不说这个环境究竟是好了还是差了,就其人员的构成,就是个问题.
我总在想,要思考他们的身份认同,无非就是考虑他们认同自己的根归属于原籍还是归属于上海,但"人在关系中",没有了关系,人的架构就轰然坍塌不复存在,所以他们对自我的认同如何,落到实处,就在于他们的生活圈子如何,他们的社会关系如何. 我不能想象一个人所处的交友圈全都是外地人,却可以认为自己是一个上海native. 但是同样的,我的脑海里跳出了这样一个形象:从小就生活在上海,骨子里荡漾着自卑,为什么会自卑呢?因为他接触到了上海的同龄人,发现自己在很多方面都不如上海人,于是奋发图强,终于在一定的领域有所成功,反被上海人尊敬,于是此人内心积聚的自卑感瞬间灰飞烟灭, 而在这同时,他对于自己的认同能够达到"我是上海人"这样的境地么? 我们可以这样推理: 此人大半生的时间都在追求成为一个和上海人一样平等的个体,于是他的生活始终是有目标的,也即:我要做到更好!   但是突然之间他发现了这样一个问题:我被上海人尊敬了,我甚至已经超越了"上海人"这样的一个标准, 那这个时候,他的价值体系就面临了崩溃,因为自己不仅没有做成上海人,反而失去了自我.    当然,这是一个极端的推理,可回过头看看这一推理的基础是什么? 是"他接触到了上海的同龄人,发现自己在很多方面都不如上海人",也就是说,如果他的一生中,所有社会互动的对象都是外来人口,那上海人对他而言就是一个遥远的概念,只是一个空中楼阁,完全都不会影响到他的价值体系. 这一结论是可以通过经验论证的:新疆有汉族人和维族人,从前维族人与汉族人有各自固定的生活圈,井水不犯河水,但维族人和汉族人的交往之后,维族人深刻地感觉到自己的落后,但是维族人又意识到自己与汉族人的差距太大,不是短时间可以拉平的,于是维族人走上了犯罪的道路,这也就是为什么上海的pickpocket都是维族人了.

上面这写都扯远了,我就是想说,这些孩子需要的是具有心理学和社会学理论支撑的辅导,引导他们看待自己,而不是校长几句无关痛痒的言辞来搪塞他们与我们之间的"知沟".

沈校长昨天提到了一个问题,说农民的工作就是种田,只有在田地里,他们才可以有自己的归属感,种田是他们的命运,不给他们种田而给他们豪华的生活条件,他们是不能得到内心的满足的. 我不同意这个论断. 沈校长看到农民在田地里才能得到归属感,这是事实,但这并不能推演出"豪华的生活条件不能使他们满足". 但是沈校长为什么会有这样的错觉呢? 因为农民凭借一己之力,难以从根本上改变自己,所以对他们而言,优越的生活是一张空头支票,反而不如种田来得塌实,一个人即使文化程度不高,判断自己生活水平的能力还是有的吧, 如果真的面对实实在在的优越生活,他们会拒绝么? 所以,这里的问题并不是农民因循守旧,而是城市并不能满足他们用体力致富的愿望,城市里给他们的生存空间过于狭隘.   农民拒绝了城市的offer,但是祖辈对于第二代移民,也就是我们所看到的民工子弟,究竟有多少影响呢?这些孩子是怎么定位自己的呢?这就成了我们调查的重点.

一个小插曲:高中的同学昨天都去看禁毒的电影了,然后沈校长用上海话说,他们去那个什么反毒了,听上去就是"贩毒".  大家笑笑. 然后徐校长借机对blm说:外地的同学到上海来,还是要学会上海话的,上海人最怕的就是讲普通话了. 呵呵,瞧这话说的...

徐校长跟我们谈到上课的问题,说:中学的老师肯定是比大学的老师厉害,中学的老师每天都要应付学生的问题,被"吊黑板"(即被学生的问题难倒)是常有的问题,而大学老师每天只要讲些理论的东西,几年都不变就好了. 呵呵,他老人家对自己的讲课艺术颇为得意,我说我要讲"摄影艺术与摄影欣赏",他立即说:这个不行,你一定要说"把生活中的美固定下来",进去就跟同学说:同学们,生活是美的,今天我们就来讨论一下,怎么把生活中的美固定下来... 我那个叫汗啊...

为什么要说上面这些呢?我就是感觉两位校长在行使教育监管或者传播教育思想的时候,都过分地强调了他们自己的主观感受,用自己年轻时候的经验来主导当代的民工教育事业,忽视了很多现代的理念,而固守着老思想而不更新,不与时俱进的教育工作者,又何止是他们2位呢?又何止是教育工作者呢?这个问题有点beyond reach了.

迫于时间,这篇先写到这里，今晚或者明天再继续写.

本周末行程:
周六
9:00-11:00家教
15:00出门,猪生日

周日
上午CCTV的笔试
下午要复习法理学
19:00家教
这个礼拜太杂乱
下周要调整自己.

关键词(Tag): 社会学田野调查民工子弟身份认同教育理念社会关系

最新评论

YUKI	2006-03-25 20:57:40 满羡慕你现在的生活呢,在为自己的专业努力呀~大爱大爱了~虽然社会学的东西不至于很枯燥,但我还是跳了那么点点看了......我们学校根本就没留学生,没意思:(看你写的就知道交流起来~~那你们上课不就一直是在讲话啊?~ 嘿~哈~我也很喜欢现在的生活,就是突然之间会忙一点,自己的很多计划都要不断更新,很多要做的事情就必须要postpone或者就取消了... 不过这样也不错哈~ 恩,上课的时候是说了满多话,不过老师讲课比较拖沓,本来也没什么重要的,嘿嘿~

圈	2006-03-26 00:48:26 老公说~这篇可以不看饿对伐~圈好久不来了就很~勉强的看掉了~看掉了哦~~西西~ 哈哈,真的不用勉强看的,我自己都觉得写得太杂乱了,思路不是特别清楚.

XD的小拧~

2006-03-26 10:35:10

真是不一样人的生活啊～有层次的来～
我的日子就象4050的阿姨妈妈...哈哈

羡慕不来,只有感慨下~~

我用力地想:一个人稍稍动了学术气,就会招致2种声音:
1.还没有动学术气的人抱以崇拜和羡慕
2.已经动了学术气的人扔来石头和砖块

对于1,是一件悲哀的事情,学术本身不是为了学术,学术的目的是要增强我们对于人类世界的理解,是要造福于人的才好,所以学术并不是只有专家才可以做,也不是只有大学里才可以讲,应该是大家一起来讨论的事情,讨论了就能让大家的思路更广,想得多了,就全面了,才能不失之偏颇,才能更接近真实的生活.
对于2,是一件双重性意义的事情. 其一是积极的,也就是学术界内有一种热烈讨论的气息,是助长学术不可缺少的. 其二却是消极的,也就是学术界内并不是人人都奔着学术而去,有一些人整天叫嚣别人的如何如何不是,似乎只有自己的看法是正确的,这样就进入了学术的死胡同了.

bobo	2006-03-26 10:49:21 这踏踏米蛮舒服地原来那时候没有说明,为什么我家的不叫沙发而要叫榻榻米内~因为沙发只好坐一个人,榻榻米可以坐很多人,还可以睡很多人,多舒服啊~

mujun

2006-03-26 15:11:19

啊，果然好长啊。
写得越来越有腔调了，社会互动理论都用上来了。
让我再好好想想，好好想想，总觉得如果要谈到身份认同问题，就缺了很多心理学方面的理论支持……

blm修了心理学导论哈~

barbara

2006-04-01 13:50:56

我刚搞定我的调查感受~
   "我总在想,要思考他们的身份认同,无非就是考虑他们认同自己的根归属于原籍还是归属于上海,"我觉得这个认同感可能没办法这么简单就一分为二。
   流动人口的第二代没有父辈对故乡那么真切的记忆和浓重的感情，但他们生活的城市也没有完全接纳他们。所以我觉得他们可能会处于一种十分尴尬的境地，不过在初中的年龄却也不一定有这么清晰的感觉。但他们的心理可能还是有不舒服的>_<
ps你说校长们的主观，我有同感：）
psps站在一个外地人的视角我始终觉得“上海人”是一个定义复杂的群体。以武汉为例，也许我只是考虑本地人和外地人，这只是一个居住地或至多是一个户籍上的差别。但换在“上海人”这一群体中考虑问题似乎复杂了，因为上海发达的城市经济使“上海人”
这一名词在一些人眼中不只是户籍的区别更是一种身份乃至社会地位的标签。
   我觉得这个问题可能会对我们的调查产生影响，也许会使我们的调查不同于其他城市流动人口的调查。
   呵呵~只是看了你写的那段一个外地人想努力成为上海人的推理突然冒出这么个想法，待我日后再仔细想来~~

你写了那么多给了我很大的压力~
1.那是不是可以认为归属原籍和归属上海分别是2个极端,我们要测量是他们在量表中的哪个位置.
2.我倒觉得初中生不一定不爽,他们的交流圈子很小,只要自己和玩伴在一起开心,家人没有矛盾,他们是不是也就觉得自己很爽了呢?我们是不是把太多他们没有的想法强加给他们了呢?
3.我觉得对这群初中生,男/女要分开来看,这个阶段的女生已经成熟到一定阶段了,但是男生还是比较幼稚.
4.对于上海人的问题还是你谈,我比较没有想法.

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